齐建立时失去了地位和利益，现在，是时候鼓动他们复起，作为官府合作者，以百石吏、少吏的身份，协助治理地方了。
如此想着，黑夫将此子，落到了左边。
“第三枚白子，则是工商阶层。”
和阶层较单一的秦不同，齐国城市化程度很高，工匠商贾人数众多。管仲曾说“士农工商四民者，国之石民也”，在齐国，不存在对工商的歧视，他们有一定经济实力和社会地位。
但这个群体，在秦朝统治胶东后，受到了沉重打击：盐铁行业的工匠，被强行并入官营工坊。关市讥而不征的政策也被重税取代，商贾地位一落千丈，不能穿好衣服出门，服役优先征发。
只要秦的政策一天不改变，这群人就是朝廷的对立面，暂时没可能争取过来。一旦有事，大工商业主或是起义头领，或暗中资助，小工匠和小贩则加入反秦大军。
“但我施以手段，未尝不可使之中立。”
黑夫将此子落到了中间，看向之后两颗白子。
他们是春秋时的“士”，如今已经分化成三种人：游侠、儒生、方士。
游侠不用想了，齐之技击任侠是出了名的的，这群无产者，是生活中最不安定者，在各地都有秘密组织，是官府日夜缉拿的犯人，也是活跃在反秦第一线的死硬分子。淳于县的刺杀事件，很可能是当地游侠组织的，胶东沿海的寇盗，与彼辈也有脱不开的关系。
而儒生，虽然也被秦律所不纳，但这种人本身就是矛盾的综合体：他们口里喊着复古，却又极其圆滑善变，吃着谁的饭就替谁说话，但又会放下饭碗就骂娘。咸阳那群博士中，就有许多是胶东人士，比如扶苏身边的淳于越……
胶东本地儒生，面对秦的统治是极其矛盾的，一方面难以摒弃“秦为不道，弃礼仪而上首功”的想法。另一方面，他们却没有鲁仲连“义不帝秦”的骨气，很想加入体制，兜售自己的那套仁政复古，孝义治
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