他继承了儒家一个最最最重要的核心特点，那就是变通！
墨子曾为了黑儒家，编排过这样一个故事：
孔某被困在陈蔡之间，用藜叶做的羹中不见米粒。第十天，子路蒸了一只小猪，孔某不问肉的来源就吃了；又剥下别人的衣服去沽酒，孔某也不问酒的来源就喝。后来鲁哀公迎接孔子，席摆得不正他不坐，肉割得不正他不吃。
这下，子路看不下去了，进来请示说：“夫子为何与陈蔡时的表现相反呢？”
孔子却说：“由！我告诉你，当时我和你急于求生，现在和你急于求义啊！”
墨子在文章末尾，对此大肆批评：“在饥饿困逼时就不惜妄取以求生，饱食有余时就用虚伪的行为来粉饰自己。污邪诈伪之行，还有比这大的吗？这就是儒啊！”
诸子百家黑起其他学派来，都是段子手，这故事，可能是墨翟编排的。
不过，作为敌人，墨子却也一语道出了儒生的最大特点，他们能在百家争鸣里胜出，最终坐大做强的根本原因：
不是仁义。
不是忠孝。
更不是诗书礼乐。
是变通！
有时候是有底线的变，有时候，则是无底线的变。
再往后，整个学派，不就是叔孙通所言的“陶瑚琏”么？和古代真正的瑚琏相比，形制一样，但材质，却大为不同。
能摆上大雅之堂充当礼器，也能放置在平民百姓家里，煮粥，可烹肉，极其亲民。
对统治者而言，这器物真是好用，想装酒就装酒，想装水就装水，甚至在沦落的时候，为了求得生存，蛮夷之君的屎尿也能盛放。
管你里面装的是什么，好东西还是坏东西，只要这层皮不换，他就还能自称“儒者”。
可实际上，自诩为儒的徒子徒孙们，跟孔孟荀等真正的大能，关系早就不大了。
就算再过两千
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