，但他们学的都是礼乐诗书，唯独李斯是奔着“帝王术“来的，这才是荀学的精髓！
而他也凭借自己才干和好学，最受夫子器重。
那年红色秋叶落满兰陵学坛，一个许多随从簇拥，身穿锦绣的弱冠孺子来到兰陵，说话结结巴巴地表示，想要拜入荀门。
当时李斯也没太在意，本以为又是个借着向荀子讨教名义来博取名望，不学无术的贵公子，岂料这个叫韩非的年轻人虽不擅长言语，写出的雄文，却让人惊艳！
他献上的拜师敲门砖是《解老》，是此子闲暇之余读老子的一点心得。
荀子初看此文时，也是微微一笑，不以为然。
但看到开篇第一句“德者，内也。得者，外也。上德不德，言其神不淫于外也。神不淫于外，则身全。”，便笑容少去，认真起来。
再看到，“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功”时，荀子已是满眼惊讶，老子本已难懂，如此年轻的后生，怎会有这深邃的解读？
良久，读了两遍文章后，荀子才仔细地看向满脸认真的韩非，一语道出了全篇的核心。
“道生法！”
但又批评道：“汝虽引绳墨，切事情，明是非，然其极惨礉少恩。原于道德之意，而老子深远矣。”
韩非这才服气，方才不只是荀子在考较他，他也在考较荀子。
那之后，荀门里，最受夫子喜爱的学生，就从李斯，变成了韩非。
同门竞争是常态，譬如鬼谷子门下的庞涓与孙膑。
“明明是我先来的……”
李斯自是不服，也暗暗起了比较之心，甚至也自己作了一篇读《老子》的心得。
交上去后，被荀子笑着评价说此文真是好字，好文笔，还有精雕细琢的好立意，用词考究，洋洋洒洒，堪称雄文。
“但，过于
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