其实，从某种意义上来讲，浮生坚持的理念没有错，这世上并没有因果法则。
因果，存在于天地之间每一个角落，存在于三千部太古秘典的字里行间，因果循环，随处可见。
这世上，没有任何一部神通教人如何掌握因果的力量，也没有一部太古秘典记录着如何探寻因果玄奥。
所以，天地间是没有因果法则的。
但因果是随处可见的，所谓种善因，得善果，如果一个人乐善好施，即便他不求回报，也会得到善报。
反之，如果一个人作恶多端，即便天不收他，也有人来收！
这是无法违逆的定理，即便一时不报，那也是时候未到。
问题就出现在这里，既然因果是无法逆转的，典者又该如何掌握因果的力量？
也正是这一问题，困扰了三千万年来所有的典者，只有为数不多的典者，机缘巧合之下，得到探寻其中玄奥的机会，却又没有一个人可以成功。
“妙笔生花，便是先定果，再寻找因，倒施因果！”
浮生才思敏捷，迅速抓住了其中精要。
在浮生以判官笔驰骋阳魄界时，也会避免书写“死”、“生”之类绝对的词语，这并非浮生有意而为，而是下意识的避免这些不容有失的字眼。
而白文采在对阵叶南天时，从容不迫的写下一道“死”字，反而在面对工布的时候，退求其次选择了“封”和“破”字。
那是因为，以白文采的力量，可以毫不费力的杀死叶南天，所以不必承担什么，不必为这个平常的“结果”去寻找“原因”。
就像是一个壮士放下豪言，要去山中打死一头猛虎，有了这样的资本他才敢口出狂言。
若是一个手无缚鸡之力的病秧子，自知有明，自然不敢妄下虚言。
白文采没有信心击溃工布，他亦可以写下一道“死”字，却要为此付出惨痛的代价，作
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