她又拿出相机，翻出古床的相片。
道姑笑了笑，并没有再看照片。好像这床是她自家的，不管是结构式样，还是色泽纹理，都历历在目。她说，清代雍正年间，有一位叫杨守一的，父亲是封疆大吏，自幼受到良好教育，聪慧异常，过目不忘，十五岁中举，二十一岁就成为了进士，做了县令。他的夫人同样出身官宦世家，聪明伶俐，两人情深意笃，天下人无不称羡。不料，世道突变，横遭不测，杨守一的父亲被人陷害，逮捕入狱。他自然受到了牵连，官做不成了，被发配到边疆。受到这番打击，他深知世态炎凉，就转而学道，他夫人也跟着学了道。由于夫妻同修，他们就把房中术当成学道的途径。由于他们天资聪慧，情深意长，自然上手很快，不但把以往房中术的精华尽数吸收，还创造性地对房中术进行改良与完善。这个架子床，就是他们的创造性改良成果之一。它运用阴阳五行的原理，结合人体结构，日月运行，起到帮助人修道的效果。这床的顶部与背部都有几个机关。按动这些机关，它就会如日月一般缓缓运行，如人一般吐纳真气。
翠芝听呆了，真是神奇呀。
她还说，这床只是一种工具，它想要完美地发挥作用，还需要一个好的环境，需是清静清新之所。如在污浊之地，它与普通木床没什么两样。
翠芝要她指点机关所在。她找出图片，指出了机关的形状与按动方法。这机关造得太隐秘与精巧了，如果不是有人指点，一般人怎么寻觅都不会发现的。
还有一事不明。翠芝问她：“既是道家所造，怎么在床上画有《牡丹亭》的内容？”
她说：“这事并不奇怪。杨守一喜欢戏剧，特别喜欢汤显祖的《牡丹亭》。汤显祖的祖父汤懋昭信奉道教，能阴骘，好神仙之术，汤显祖受到祖父的深刻影响。他自己读过大量的道书，并写过《阴符经解》一文，宣扬清虚自守、节欲保躬、致虚守柔，以不争为宝的思想。所以，杨守一一生奉汤显祖
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