第169章 圣火堂（3 / 3）

船、点将台有何寓意，心中却念想很多，无可诉说。它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人走进神话、走进寓言，坐着那石船摆渡在三生河上。它是一种仪式、一种超越教义的巫教。理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

有几具棺椁破碎了，裸露出白生生的骨骼，透过缝隙大约可见内里的布置，麻布、骨制的饰品、奇形怪状的利器。年代久远的已无法辨认，通过骨架下的颜色鲜艳的粉末，依稀可知生前必是装束的很精美。

某种巫道的印记在他的心中开始生根发芽，沉睡于魂灵的传承一点点的苏醒，神念从棺椁移开，注视着岩洞之内的壁画。

一副有着道家色彩的画像吸引了他，其左上端云气缭绕，中有一人，身披羽毛；右上端有一龙，昂头相向。画中央有戴三山冠的佩剑人和白发之老翁，作神仙与墓主言谈状。壁画黑仙人佩剑、羽衣、须发、云气等形象朴茂高古，线条古朴随意，一看便是道教壁画的先声。早期道家的显著特色道巫混杂，以巫法主其内、道法主其外，具有深厚的上古巫道承传。道家的方术与巫术也是一脉相通的，祈禳、禁咒、符篆、斋醮都直接承袭了古代的巫术活动，在交融过程中，沾染了强烈的巫风色彩。

他再次印证了巫法是一切道法的根源，随后的几幅壁画也是如此，单单辨认很难究竟是佛、道、魔，撇下成见，如以巫术的念想去印证，一切疑云尽释。并非着重一家之言，而是将一切的源头引向了：巫！

也来不及多想，眼前的一切忽的消失，取而代之的是一个面积足有一百平方米的洞穴，洞穴高达六七丈，里面灯火通明。