认可，就需要好生斟酌了。
永隆帝似乎也觉察到自己的这种态度让冯紫英有些不满，但他的确是如此看的。
他甚至也清楚冯紫英想说什么。
实际上齐永泰、乔应甲、黄汝良以及刘一燝、卢嵩等人都或多或少地提及了冯紫英向他们谈到的担心和顾虑，齐乔二人谈的主要是义忠亲王，黄汝良主要是谈京通二仓大案后续补仓缓慢带来的影响和北地大旱的风险，刘一燝和卢嵩则是谈白莲教在京畿地区的蔓延发展。
这些问题永隆帝当然也很重视，义忠亲王这边，他自有安排。
京通二仓补仓的确缓慢，这主要是湖广粮价有所上涨，户部希望等到秋粮收了之后粮价有所下滑再来补仓，这样免得支出过大。
至于白莲教的问题，刘一燝和卢嵩都认为白莲教在北地泛滥不是这一两年的事情，起码要追溯到前明时候了。
在大周建立之后，尤其是天平和元熙年间，白莲教在北地尤其是山西、陕西发展最快，后来山西清剿白莲教，引发一大批白莲教徒越过边墙跑到了丰州板升，与土默特人混居，成为丰州滩一带的一支重要力量，至今仍然不可小觑。
白莲教在民间虽然呈泛滥之势，这一点永隆帝也知道，但根据刘一燝从刑部这边反馈出来的消息，近一二十年来都是如此，这两年也并没有太大的异动。
如果一定要说有什么不一样，那就是冯紫英在玉田沽河渡口遭遇了一次刺杀，怀疑是白莲教徒所谓。
因为其在永平府担任同知时，对白莲教大肆搜捕清剿，引发了白莲教徒的强烈反弹，而冯紫英之所以对白莲教徒如此深恶痛绝，更是要追溯到多年前他在临清老家遭遇民变，据说就是和白莲教有关，险些丧命，所以才会有如此大的仇怨。
刘一燝的言外之意就是白莲教固然在民间有些泛滥，但并非这一两年就变得多么不可收拾，更多的还是与冯紫英的私人恩怨和情绪有关，大概意
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