途。
一是‘纳、入’,即盛装物件,东西。
二是‘设’,即陈设布列。
《礼记·礼器》中有记载,说得很明确:“三牲鱼腊,四海九州之美味,笾(bian)豆之荐,四时之和气也,内金,示和也。束帛加璧,尊德也;龟为前列,先知也;金次之,见情也。”
东汉末年儒学大家郑玄也有注释:“金照物,金有两义,先入后设。”
这句注释表明,青铜器的第一用途,应该是纳。
即是指青铜器最开始发明出来的首先用途,应该是用来盛装物件东西的。
而装纳的对象便是古文献中所谓的"实物",就是上面所说"三牲鱼腊","四时之和气"之属。
实际就是肉食、主食以及酒醴之类的祖先生前生活必需品。
而其主要就是把诸如此类分别纳入鼎簋尊彝等各类器物中,然后作以调和以供祭祀祖先之用。
古代文献《说文》里面也有记载说:“鼎,和五味之宝器。”
《吕氏春秋·本味》也有相关记载:“负鼎俎,以滋味说汤,致于王道”。
《国语·郑语》中同样有记载说:“夫和生实物,……以他平他谓之和,故能丰长而物归之,……是以和五味以调口,刚四肢以卫体。”
《左传·昭公二十年》说:“和如羹焉,水、火、醯、盐、梅,以烹鱼肉。燀之以薪,宰夫和之,齐之以味。济其不及,以泄其过。……先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也。”
这些种种文献,都在申明用青铜器调济容物,佐证着青铜器最开始的用途。
渐到后来,青铜器发展规模逐渐增加,便就有了后面的其他用途。
这就是"照物"或"象物"示和。
据《左传·宣公三年》记载说:"铸鼎象物,使民知神奸……用能协于上下,以承天休。"
原来铸鼎
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