混乱的地方，毫无疑问就是罗马所在地亚平宁半岛。
就在这个时候，人们更加喜欢用“破碎的靴子”来形容这片土地。
而神圣罗马帝国对这些诸侯国以及领地的统治，就像是用蜘蛛网来粘合的。
任何人都知晓，蜘蛛网是脆弱的，用蜘蛛网粘结在一起的亚平宁，只要有一场稍微大一些的风雨，就会被完全彻底的破坏。
而神圣罗马帝国已经死去的皇帝马蒂亚斯，企图在三十年前恢复波希米亚的天主教，指定斐迪南三世为波希米亚国王。
斐迪南三世下令禁止布拉格新教徒的宗教活动，拆毁其教堂，并宣布参加新教集会者为暴民。
武装暴徒冲进王宫，把皇帝的钦差从窗口抛入壕沟，史称“掷出窗外事件”。
它成为三十年战争的开端。
在小笛卡尔的计划书中，他执着的认为这场几乎把整个欧洲都拖进战争泥潭的事件，从根本上来说，其实就是一场宗教战争。
为此，他认为，在干掉教皇这件事上，他是站在了正义的一方，因为，无论如何，教皇都必须对这一场绵延了三十年的战争负责。
至于这场战争也是通过教皇斡旋，最终停止的事情，小笛卡尔似乎对此视而不见。
杀死一个教皇，对大明来说用处不大，如果仅仅是想从欧洲弄走一些学者，小笛卡尔认为不值得动用这么强大的力量。
属于杀鸡用了牛刀！
牛刀既然已经祭出来了，不杀牛，只杀鸡，就是一种浪费。
总体上来说，小笛卡尔认为——教皇死了，那么，战争就该重新爆发，而且必须比上一次战争更加猛烈才对。
只有通过血与火的战争，人们才能对宗教的普世价值有一个清晰地认知度。
到时候，不论是新教，还是天主教，都能真正的冷静下来，重新面对一个破碎的欧洲。
他固执的认为，挑起
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