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佛有三十二相，八十种好，那么佛头上的“疙瘩”就是三十二相之一，在三十二相之中称之为“肉髻”。
肉髻：梵名乌瑟腻沙，也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故称肉髻，乃尊贵之相，是佛三十二相之一。
真正的大佛当然是疙瘩无数，但以宗巴现在的境界层次，能把法相搞出十二个疙瘩已是实属不易，是一辈子修行的精华所在；他这样的战斗方式，和塔罗有些相像，失了些阴诡莫测，却多了些堂皇大气。
一剑既出，再不停顿，身形瞬间出现在另一个方向，同时再次分化出数十万道剑光，再次聚合一斩，又斩没了一个疙瘩。
一看这种打法，就知道剑修是想在疙瘩恢复如常之前，把这十二个給斩没了，倒要看看宗巴还有什么其它的手段！
是斩得快？还是长得快？
这是对付宗巴这样的古佛路数的最好方法，就只能实力破实力，却不能像对付塔罗那样取巧，以宗巴的性格道统，他也永远不会像塔罗那样剑走偏锋，去把自己搞成一只虱子。
能不能快过疙瘩生长速度，大家都是眼明心亮，照宗巴这样的疙瘩培养，怕再来十二个也是一样会被斩没的！两个和尚都没想到，剑修的剑上威力会这么重，重到无法承受！
当娄小乙斩没宗巴大佛佛头上的第三个疙瘩时，就连广昌都不能坐视；宗巴的作用看似鸡肋，就像个大摆设，但实际上的意义也很重要。
有他在，金光之下，剑修的剑迹就总是有迹可循；还能吸引剑修的绝大部分火力；如果换成广昌一人应对，斩的就该是他的法神体了，别看他有九个法神体，可恢复起来的速度也比宗巴强不到哪去！
于是放弃了佛幡像，改为持宝剑像，立定自身，既然追不上那就干脆不追；身一立定，双手挥舞，降魔宝剑上腾出大片的剑光，虽然比不了剑修的剑光分化
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