随身携带，日日温读。
而且，将先贤之言录于书籍，再附上对经典的解读，只需要教授学生文字，便能让他们自行研读，不用再口口相传。
于是，百家争鸣彻底变了味。
以前都是辩驳谁家学说更高明，更实用。
高明和实用这东西是公说公有理婆说婆有理，就算我说不过你我也不服你的理。
但是有了典籍之后，就成了典籍数量的比拼和战斗。
别的家动辄十几本经典，几十本巨著，有些家把所有的内容凑一起，却连一本书都凑不齐，还有什么脸面跟人争。
于是，诸子百家全都掘地三尺，搜寻自家的典籍，底蕴足的还好，底蕴不够的就直接挠头了。
有才的直接提笔现场写，没才的只能抄了。
抄别人是不行的，太明显了，那就抄自己吧。
于是，各种注释、解析、序文和后记之类的书雨后春笋般冒了出来。
习通对这些内容来者不拒。
虽然都是炒冷饭性质，但是架不住这些冷饭好吃啊。
与其看9102年砖家那些狗屁不通的鉴赏，还不如看砖家他祖宗的灌水。
就算灌水，人家灌的也是农夫山泉，不是洗脚水啊。
而且，习通非常鼓励这种“借题发挥”性质的文章，就跟看本章说似的。
看书发本章说是一种美德，再把本章说写成书，简直是德艺双馨，德才兼备。
诸子百家们尝到了同人的甜头，立刻疯狂动员起来，从上到下全都开始了同人创作。
写一本同人作品，祖师爷的书就能免费印一万本，自家的声望就能增加一万本，比天天打嘴皮仗有效多了。
而且，这些书除了自用，还可以对外赠予。
赠予贫苦百姓家自然是免费，赠予世家贵族，就算自己不要，他们也得意思意思是不是？
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