玉虚子对于符箓一道的理解,全部记在了《御符术》一书之中。
当初李云生从青螺山下带回《御符术》时,无论是神魂还是真元都太过薄弱,只能粗浅地了解了一下《御符术》的皮毛,很多东西也都是浅尝则止。
在学会了以神念“控符”,以及完成几道“神机符”之后,研读《御符术》的进度就落下了。
所以直到进入暮鼓森之前,他也只不过将《御符术》当成一种对敌手辅助手段。
但如果只是这么使用《御符术》,当真就有些暴殄天物了。
毕竟,这可是玉虚子当初不惜废弃毕生修为,花了半生心血研究出来对付“天道”的手段。
李云生第一次意识到自己“暴殄天物”的那一刻,还是在暮鼓森的时候。
在进入暮鼓森的最后的几年,因为仙盟跟阎狱的围剿渐渐不太频繁的缘故,他终于是可以抽出一些时间读书。
也就是在那个时候,他对玉虚子的《御符术》有了全新的认识。
玉虚子将《御符术》分为上下两阕。
上阕主讲“神机符”,这一部分占据了《御符术》九成的篇幅,以至于李云生在此之前,一直以为《御符术》主要就是讲神机符。
所谓神机符,是将一些不同品类的符箓,以御符术的手法,进行重构组合,变成一种全新的符箓。
它在最吸引人的地方在于,能够将一些最低等的符箓,哪怕是墨箓变废为宝,发挥出高阶符箓才有的威力。
在《御符术》中,玉虚子以五行四象分类,总共留下来了九个类别的神机符,而每一大类又分四品,所以总共是三十六道神机符。
按照符箓威力排序,这三十六道符箓分别是。
五行之金,一品破矢符、二品飞剑符、三品金剑符、四品神剑符。
五行之木,一品枯藤符、二品老树符、三品新木符、四品参天符。
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