临近黎明时，站在戍堡的城墙上，沈光和因为腿疼而辗转难眠起来的张巡聊起天来。
“张兄，火烧城内除了原本城中居民，尚有我从伊吾军那儿买下的数千突厥奴，再加上其余蕃部，我汉家民众不过千余人，不知张兄打算如何治理？”
沈光请张巡当火烧城的县令，一来是他分身乏术，无暇管理，二来便是他相信唯有自己才能让张巡发挥真正的才能。
“自然是明法纪，施教化，移风易俗，去蕃汉之别，严惩信奉祭祀邪宗外道者。”
张巡回答道，自五胡乱华以来，华夷之辩大盛，本朝太宗皇帝时魏文贞曾言，“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”
这话说得确实没错，但是和沈光相处多日，张巡倒是对沈光的看法更认同，那就是夷狄没有文化和历史，他们所谓的传统大都是因为苦寒的环境所导致，实际上这些夷狄未必就不能教化成为诸夏百姓。
想当初炎黄二帝不过称霸于大河中原，夏商周三代以降，征服戎狄蛮夷，化其众为诸夏之民，才有秦汉抵定的华夏版图。
《礼记·王制》曰：东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。
太史公也曾说，“欢兜进言共工，尧曰不可而试之公师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可? 岳强请试之? 试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱? 于是舜归而言于帝? 请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山? 以变南蛮；迁三苗于三卫，以变西戎；殛鲧于羽山? 四罪而天下咸服。”
沈光给张巡的逻辑便是所谓蛮狄戎夷? 都是炎黄苗裔，只不过是罪人之后，如今大唐强盛，当以诸夏的富强文明去教化这些四散在外的蛮夷戎狄
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