。报社编辑以为自己在‘直笔谠论’，读报纸的以为他们是‘民间御史’——妙用全在‘导向’二字而已。”
“为父给你举个例子。年后京师日报和新民日报关于丁忧之辩发了多少文章？报纸先是秉承公论，对新民日报的钟声大家鞭挞。其后，慢慢的隔几期就扔出一篇‘夺情’有理的文章，又写了多少国朝以来的被夺情大臣的功业！到现在已经是支持‘改丁忧之制’的舆论占了上风——你有觉察吗？”
张嗣修听了，心内悚然而惊，后背上全是冷汗。他自束发受教以来，父母丧子三年而不仕如同天经地义的理念一般，却被这报纸在潜移默化间将自己的立场转了，不敢细想，真.细思恐极！
张居正接着道：“皇上与为父考究历代变法得失，唯有商鞅变法功业最著，其因何在？在于‘民信之’而已！其他如熙宁变法、庆历变法等，半途而废者，不过是异论相搅使然。因此，本朝变法要想做成，为父的‘省议论’不行，非得皇上的‘一议论’不可。皇上有一句话说得好，‘自即日起，唯有一项不变者，即因时而变、因势而变！’诚哉斯言。”
张嗣修听了，张大嘴道：“若那祖宗家法弃如敝履，国体荡然，不怕天下板荡吗？”
张居正听了，笑道：“不先乱上一乱，焉能求得大治？变法者不怕乱，因这‘乱’都在手掌之中。只要能治乱，就让他乱；乱才能分左右，辩友敌，上位者才知该打击谁，拉拢谁，依靠谁。明白了吗？”
张嗣修听了张居正的话，醍醐灌顶一般，把朝廷几个月来的各项作为看明白了大半。内心深处，更把自家几个月来高中榜眼的得意之情尽数收了——此时才知自己坐井观天而已。张居正见说服了儿子，就从大案上拿起一本册子递给他道：“这是皇上所述《矛盾论》，你先拿去抄一遍，细细研读明白了，即可知‘圣聪天授，圣人生而知之者’，并非虚言！”
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