呢？”柳湄问道。
使团成员说：“太监没有以前那么得势了。”
柳湄笑道：“看来明朝皇帝吸取教训，不再信任太监。”
在刘瑾弄权之时，朝鲜使团很尴尬。他们有什么事情，都得先跟太监李珍交谈，再由李珍去拜见刘瑾，通过刘瑾向礼部下令，如此才能完成出使任务。
使团成员又说：“北京士林，兴起一物理学派，尤以国子监和顺天府学为主，‘物理社’成员已经多达百余人。便是没有加入‘物理社’的读书人，也爱谈物理大道。譬如首辅之子杨慎，就在《物理学报》发表过实验文章。”
柳湄不解道：“何谓物理？何谓实验文章？”
使团成员吞吞吐吐说：“我也不是太懂。这物理之学，好像源自朱子理学，又说是王门心学一支脉耳。物理学派门徒，讲究通过观察、实验、总结，了解天地万物之真理，从而体察世间天理。他们常有奇谈怪论，说大地和月亮都是圆球，月亮绕着大地旋转，大地绕着太阳旋转。还说物有三态，曰：气态、固态、液态。人亦有三态，曰：神态、体态、仪态。”
物理学派，已经自发出现哲学理论完善者。
妥妥的跑偏了！
那些家伙不好好做实验，非要把物质三态跟人联系到一起。
说神态是一个人的灵魂状态，主导思想、道德、性格等等；体态即一个人的生理状态，主导身体健康、年轻衰老、力量强弱等等；仪态是一个人的气质状态，受魂态与体态影响，从而表现出雍容、刚健、猥琐、木讷等各种气质。
人最初只有灵魂，即神态。
获得父母精血降生，便有了体态。不断吸收物质（吃喝）和精神（学习）能量，体态变得越来越好。
吸收能量的好坏与多少，形成每个人不同的气质，于是仪态也因此出现。
这跟朱熹的理论有所不同，于是大家又完善修改。说每个人的神态
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