创立须弥混元宇宙。
于是菩萨欣喜，携顾佐飞临轮回高山，席地而坐，就着那一个个被射去投胎的亡魂佐酒……不是，佐法，与顾佐讲述其中的门道。
“由因果而业力，乃大智慧，我有菩萨大愿法、殊胜功德法、慈悲度生法，星君可愿听之？”
顾佐拜领：“我愿洗耳恭听。”
菩萨道：“入道要门，发心为首，修行急务，立愿居先，愿乃十度中第八愿波罗密。由此愿故，烦恼微薄，能修精进。因此我说愿波罗密多与精进波罗密，而为助伴。是故欲行此法，先发大愿。”
顾佐问：“如何发愿？”
菩萨道：“愿分总愿和别愿，四弘誓愿乃总愿，无论发什么愿，都离不开四弘誓愿。一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。发此总愿之后，再发别愿。我之别愿又称本愿，即最初发心时所立之愿，乃至成佛，与本无异，故称本愿。其为：众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛……”
菩萨以己身为证，讲述如何发愿、如何以愿力接入地狱规则，阐述详尽、备尽周密，为顾佐打开了一片崭新的天空。
但是……自己的别愿也就罢了，四弘誓总愿怎么办？前三愿就很让人挠头了，最后一愿要证一切佛果，怎么破？
但这番思量也没法对地藏菩萨说，只能继续听下去，听菩萨讲功德怎么来、怎么度入规则，然后是生慈悲心，以之如何度人种种法门。
讲完因果转化业力的法门后，菩萨谈兴逾浓，继续说起了一实境界的开示之法、一心二相的依体之法、两种观道的修持之法，并列举了二十三种因果报应。
这些都是极为有用的技巧，菩萨讲得深入浅出，顾佐听得受益匪浅，换一个人来，对这些东西压根儿就云里雾里，感觉很懂，实则不懂，但顾佐有实践经验，有参照物，来之前又做足了功课，理解起来非常迅速，不时提出来的
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