三十多个“圣战士”可以和人数几乎是他们一倍的武者集群抗衡，主要原因就是西瑞尔大主教在后方的“支持”。
大主教使出了昨夜奥古斯丁在码头使用过的“神圣祝福法术”，在西瑞尔的祝福下，“圣战士”们个个精神抖数，身体发着肉眼难辨的微弱光芒，这些光芒使得他们不会感到疼痛。
但是这些“圣战士”身上的光芒的亮度和被祝福后提升的力量及敏捷度都不如昨夜奥古斯丁的搜比。
是主教奥古斯丁，已经比大主教西瑞尔更更为强大了吗？
这就很难类比了，那个时代的西方“智者”，并未形成犹如东方的修士“同行”那么精细划分的力量体系，传承方式更是同教派之中的师徒间的口耳相传，个人感悟和天份更为重要。
比如基督教，这时成为主教的门槛是“智者御空”，也就是先天境，但是大主教的册封则更看重出身、师承、甚至和教宗的关系。
虽然都是可以御空的智者，但是真抡起实力，天份更高而且年轻时修习了摩罗教经义，博采众长的奥古斯丁却要比身为大主教的西瑞尔更强。
可惜此时亚历山大里亚基督教会的最强者奥古斯丁正有伤在身，只能帮着大主教西瑞尔掠阵，不方便自己出手。
双方的武者战线实力平衡就这么脆弱地维持着，偶然一两个武者受伤或者阵亡，还不能改变战局的平衡，一时间谁都无法建立优势。
不过从全局来看，多神教和犹太教徒带领家族奴隶和护卫组成的联军，正在被人数众多的黑衣基督徒压制，伤亡在不断增加。
一些并非武者的奴隶主被手下们保护在战团中央，眼看着广场上黑压压的基督徒，外围的联军不断减少，身后的武者战线还在焦灼，不禁心急如焚，开始大声呼唤自己强力手下撤回来，以武者的战力从侧翼打开缺口，护送自己离开广场。
阵线的崩溃就在于身后的友军异动，后排奋战的奴
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