候没学他们偷着过去，要不然没准现在还在刷盘子呢。”
这时候宁远忽然说道：“要我说，他们就是空虚，虽然拿五千年历史对比他们两百多年的历史，被一些人嘲讽只会躺在老祖宗的历史上吹嘘，但事实上，产生的影响根本不是历史的骄傲，而是切切实实的波及到了现在。”
听到宁远的话，江悠悠这次倒没反驳，而是好奇道：“什么意思？”
孟辉他们也转过头：“怎么说？”
“仅仅说独立自主的精神，什么独立人格，这是那些白人经常吹嘘，也被香蕉人羡慕的一点，真拿历史对比的话，就能啐他们一脸。”
宁远连比划带说：“早在两千年前，我们就喊出了王侯将相宁有种乎，也就是说，从那时候起，我们的先祖就不迷信贵族。”
“我们华夏人的历史，一直都是不屈和抗争，连农民乞丐的老朱都能建立传承两百多年的王朝，而他们欧洲呢，虽然也有推翻和失败，但真溯源的话就可以发现，什么德女皇是丹麦皇帝的侄女，什么法皇是俄皇的舅舅，都是打断骨头连着筋的千年贵族，至于他们的宗教，天赋神权，不过就是巩固统治的工具。”
说到这里的时候，宁远想到不少香蕉人讥讽华夏人奴性重，是韭菜，但好歹华夏人有‘皇帝轮流做，明天到我家’，在欧洲有这样的事么？
这就是西方宗教对他们皇权的作用，被奴役和统治，跟佛教类似，面对苦难不想着改变，而是被洗着脑的接受——
至于希望，都在死亡以后。不过西方是想着死后上天堂，而佛教是来生。
江悠悠这时点头附和：“我也这么想的，虽然我跟着父母信教，但我只是信她教人向善的部分，其中很多理念并不合时宜，而且现在时代不同，宗教的影响没那么大了。”
但宁远却摇了摇头：
“不，依然很大，你看看老美，他们如果遇到苦难，却没有成功的先例，要么在向
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