三百年，一直到唐朝行将就木，科举才渐渐占了上风。
而这一切往上追溯，大概就能追溯到这场白虎观会议，以及为这场会议所产生的结果进行最终认定定论的汉章帝。
经由这场会议最终胜出的十四派家法传承也成为了自那以后的官方正统学说。
五经十四家法由此得到了确认，十四家最终胜利者维护了自己的利益，可以各自选择传承者，在帝国的官场上分割利益。
门生故吏遍天下的时代开始了，士人越过了青铜时代，进入了白银时代，并在不久之后的曹魏末年和西晋时期，进入了黄金时代。
这是这场会议的一个重要结局。
而这场会议的另一个重要结局，就是从官方角度确定了谶纬之学是正统学术，把谶纬之学融入了儒家学说之中。
原先谶纬之学不在正统学术的范围之内，神鬼之说本来不是儒家学子们所认同的。
孔夫子是著名的不语怪力乱神者，主张敬鬼神而远之。
但是刘秀依靠豪强扶持和谶纬之学上位，本身统治根基也不牢固，为了巩固地位，就必须要利用谶纬之学，让自己的地位变的神圣不可侵犯。
汉章帝为了进一步确定这件事情的正统性，自然会选择接受谶纬之学为正统学说的宗派。
谁承认，谁就能得到利益，继续传扬，不承认不接受的，那就别说了，肯定遭到打击。
还有一个重要的结局，影响一样深远。
那就是为了迎合统治者的需要，儒家学说肯定了三纲六纪，并且首次把君为臣纲列入了三纲之首，从学术和伦理角度承认臣民对皇帝的忠诚要超越对父母的敬爱，将之写入教材。
忠是第一位的。
尽管孝这个概念被捧得很高，但是涉及到真正的权力角逐，忠，永远是皇帝最看重的。
其他还有一些细枝末节。
比如涉及到性的方面，
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