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统治者们想做什么事情都要搞一点祥瑞出来以证明自己的合法性。
郭某人虽然厌恶谶纬之学，但是他的上位也少不了谶纬之学为他提供了和士人们之间达成妥协的润滑剂。
没有谶纬之学这层润滑剂，他想要成功上位，恐怕还要经历一番波折。
有了谶纬之学就不一样了。
套上一层神秘的面纱，让官员们和皇帝们彼此之间有了磨合用的润滑剂，而且也有了一个彼此都可以认同的最好用的背锅侠——老天爷。
郭某人登基做皇帝是因为祥瑞出现，是天意。
魏代汉显然也是天意。
不是我们做臣子的不阻止，而是天意要求如此，我们又该如何阻止呢？
做事是因为祥瑞出现了，既然祥瑞出现了，那就是老天爷认同了。
老天爷认同的事情，天子和臣属当然应该去做，如果出了问题……
那是天意啊！
完美的甩锅。
完美的大义名分。
实在是太特么完美了。
所以无论从哪个角度来说，让儒家学说融入谶纬之学从而神学化，对于统治都是有好处的，可以提供便利的。
郭某人玩起这一套来也很6，所以他暂时没有想要改变的想法。
但是另一件事情就不得不让他在意了。
白虎观会议让五经十四家法官方化正统化合法化，胜出的十四家学说各自传扬各自的断句之法，在帝国最高权力场内角逐。
所以断句之权，是士人们赖以为生的根本权力，是决定一家学说走向的根基。
没有标点符号的时代，如何断句，就会如何解读一句经典。
如何解读，就会决定一家宗派的学术思想。
学术思想如何，又会决定学术宗派产生的官员的具体思想和做事方法。
所谓文化垄断，垄
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