日用品。而历年的互市数据也显示出来这一点。
而且，来边镇互市的绝大部分都是些牧民、小贵族。这部分人的需求就是日用品。你在市场里运一堆奢侈品来，难道他们会买？
言官们纷纷交头接耳。
“这话问在点子上。”
“此策不可行。”
“张都督到底年轻了些，于国事有些想当然。他在西北推行废除卫所制时，也是几番反复。此策只怕也要改改才行。”
在武英殿中的纠察御史吼道：“肃静！”老大人们也是人，不可能个个都是泰山崩于前而色不改，遇到事情在御前私自议论几句非常正常。而朝廷在议事时通常设纠察御史维持秩序。
张昭等议论声安静下去，方才从容不迫的道：“刘老大人别急着给我扣帽子。我自会解释。
刘老大人的问题，说到底，是如何将奢侈品卖给鞑靼人，对吧？
首先要明确一点，鞑靼人的社会架构，牧民是贵族的附庸，其部落的大部分财富是掌握在少数权贵手中的。
所以，对日需品，诸如：酒、茶叶、盐、铁锅这类的商品的需求，它是有一个上限值的。
我从来没有说过不卖日需品。而是日需品和奢侈品相比，量要小。这就是我在奏章中写到的，要将贸易总量提到百万两白银的级别以上，方才有效果。
我敢问刘老大人一句，我朝的丝绸、玻璃、烈酒，对草原上的贵族没有吸引力吗？”
张昭讲到这里，武英殿中的大部分人都听明白。
说白了，就是用日需品把鞑靼人“勾搭”过来，形成相互信任的贸易基础。然后，把奢侈品大量的在贸易中卖出去。奢侈品的销售对象根本不是那些鞑靼牧民，而是那些贵族。
至于说鞑靼贵族会不会买丝绸，玻璃，烈酒，这是基本不用想的问题。国朝的丝绸行销海外，千金难求！
大明肯卖，草原上的贵族
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