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第五百五十八章 沈阳城中(中)(1 / 4)

儒家学说的根本就是男耕女织的小农社会,这是农业文明的代表性组织结构。

然而,男耕女织这个社会架构被打破,那儒家学说的根基就会受到冲击、动摇,最终直至衰落。

用历史唯物主义来说:历史是由人民群众创造的!人民群众决定着这片土地文明的发展方向。

儒家学说无法让我们完成工业化,无法让中国屹立于世界民族之林,无法让国人改变东亚病夫的境况,那么它理所当然的要被寻求救国之路的人们所抛弃,被历史所抛弃。

张昭以前读历史时,有一种观点比较盛行:每当中国有资本主义萌芽时,其自身的升级过程往往会被外力所打破!最终导致中华文明等级下降。

譬如:商品经济繁华的宋朝。譬如明末时的江南。

但是,认真的去审视这两段历史就会发现,这种偶然中是带着必然的性。

资本主义和工业化真的就那么容易到来吗?以儒学为指导思想的中国是很难完成工业化的!

完不成工业化,所谓的资本主义萌芽又如何带领着两千年农耕社会彻底转型?他们没有这样的力量!

所以归根结底一句话:要把儒学的统治地位结束掉。

可以将其当做个人修养,当做哲学去探讨,不能将其用来解决物理、化学、生物、地理等等问题。

从这个角度来看,张昭看到布店里出现女员工其欣然的心情就可以理解。

正在为张昭解说“瑞和记”布匹有那八种颜色的销售员给他的笑容感染的越发甜美,卖力的介绍道:“我们店里的布匹可以说是整个辽东最好的。由京师纺织厂直接供应过来。物美价廉…”

张昭负手而笑,摆摆手,制止还要继续说下去的销售员,“小二,给这位姑娘小费。”

就是因为是京师纺织厂的所以质量才会一般。哪里有什么“物美价廉”

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