的另一件瓷器也十分有意思，它的耳由黄蓝釉着色而非矾红耳。没有形成双耳与蓝色山水间的对比，应是矾红耳尊的原型。
另一种变体是少量的鹿出现在相对宽阔的前景中，而将大量的鹿置于远景。这类构图省略高山，两棵古松占据了主体位置。
同类百鹿尊发展到后来，构图往往如是:点景人物出现在房屋通向湖心亭的栈桥上，背景人物则在远处三拱石桥上出现。东京梅记念馆藏有一件瓷器，其上绘制了许多鹿，唤起人们对狩猎的兴趣，所绘山水很可能是承德避暑山庄湖边景色的写照，远处群峰环绕十分壮观。
十九世纪三、四十年代，百鹿尊的设计又兴盛起来。与乾隆时期的图案高度一致。当时，御制瓷的制作标准开始下降，百鹿尊在同时期的瓷器中是制作工艺最好的。
百鹿尊耳部用浮雕，细节处加上矾红和镀金突显效果，代替了原来的淡绿和蓝色釉。百鹿尊的故事仍然在延续。十九世纪末，也就是清光绪年间，这种器型更加兴盛。
民国时期制作的同类瓷器带仿乾隆款，另一些则带光绪款。有一种尊器将矾红耳简化了，另一种则带粗糙的鹿头状耳，鹿角是黑色的。
器身构图模仿乾隆时期，但山石风格怪异，颜色过渡不自然，所绘的鹿也不再有十八世纪的自然风神了。我这个可是乾隆年间所造，有大清乾隆年制的落款的，价值还是非常高的！
你看看，光是从碎片就能看出上面的气势浩荡，富丽宏伟，就算是现在碎了，可是那也是有价值的！”
许乐勾了勾嘴角说道：“看来你了解的还挺多的嘛！”
男子听了这话，有些不自然的挠了挠头说道：“我这不是也是见家里有祖传的宝贝，就多研究了一下！只是没想到在这个时候用上了，说来也是有点可悲……”
周围的众人好多都受到了男子的感染。
“这么一说确实挺可悲的，这好好的东西要是放在家
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