立精神上的联系。
制造付丧神第一步，就必须要让事物被人类的情感寄托，从而产生独特的灵性，一般都是需要积年累月的积累。
在这一点上，上川悠仁有着独特的方法，通过感知万物的呼吸，从而建立起联系，他可以将这个过程加快数十倍，只不过再加快，都需要一定的时间。
就比如他真正和‘刹那’建立起足够的联系，甚至让‘刹那’有机会成为妖刀姬，是自己完成斩魄刀的初解之后，对于这一点，上川悠仁并不怎么着急。
暂时熟悉了鸿鹄笔之后，上川悠仁将另外的收获拿了出来，一卷黄庭经，一缕剑意，一张金箔，还有那副微微烧焦的老子骑牛图。
首先是那位上清派散仙正元道人赐予的黄庭经，虽然因为师门的关系，他没有办法赐予上川悠仁核心的黄庭身神修行之法，但是这卷黄庭经可是他积年带着身边，无数次翻阅和诵读，本身已经产生了某种神异，按照修行的说法，里面蕴含了他常年积累的法意，虽然不是修行之法，但胜似修行之法。
甚至从里面真正悟出黄庭身神的法门也并不是没有机会，而那样就不算正元道人私传法门了，因为那个时候上川悠仁按照道门的说法，就是再传门人，独自入门，是可以被接引回山门的。
“果然真正的仙门就喜欢这些弯弯绕绕。”上川悠仁带着喜意放下手中的黄庭经，道门考验机缘，根骨，悟性，虽然很多弟子招收都是从小开始，甚至累世夙缘。
但如果能够独自从正宗典籍之中入道，也符合道门择徒的要求。
这个机缘自己一定要把握住，上川悠仁下定决心，小心地将这卷珍贵的黄庭经收好。
虽然自己现在看上去有很多靠山，但是随着成长起来，这些靠山都有点靠不住的感觉，而上清派的祖庙茅山虽然在名号上比不上龙虎山，但是也是道教两大支柱之一，对比起来武当山都要稍稍靠后。
而且相比于修
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