界记录提早了一千六百年。或许，这就是底蕴吧。
陈宇推断，之所以后人不知道明朝之前也有气死风灯，恐怕和两点原因有关。第一：明朝之后的气死风灯，是金属材质，易于保存。
陈宇眼前这个东汉时期的气死风灯，是竹篾的，很容易腐烂。
毕竟不是所有的墓，都像曹美人墓这样，有海量白膏泥封存。
第二：任何事物刚发明出来时，都是有钱人享受的，灯笼也是如此。
所以早期，民间的灯笼是很少的，这就更不利于考古保留了。直到元、明时期，灯笼不算什么稀罕物件了，家家户户都有了，才得以大量保存到后代。
分析完毕，陈宇招呼了一名考古学家来，让他继续研究气死风灯。
陈宇对气死风灯没有贪念。
不是说这盏打破记录的气死风灯不值钱，而是陈宇有自知之明。
他是个收藏家，只有收藏的能力，并没有研究的能力。
把气死风灯留给国博，能最大程度挖掘它的历史价值。
这类具有历史研究价值的物件，陈宇纵使再喜欢，也绝不会染指。
恐怕老狐狸愿意纵容他，也有他确实识大体、明事理方面的考量。
目光越过气死风灯，陈宇继续扫视主墓室里不计其数的奇珍异宝。
人之常情，人类的眼睛总是会被大一些的事物优先吸引，慧眼也不例外。
陈宇又被一个大家伙吸引了。
这货，比陶俑可大多了。
它是一头牛。
一头木牛。
牛通体黑彩，白彩勾绘眼及络头，双角弯扬，硕颈曲背，四足蹬地。身后有犁，犁由犁、辕、扶手等三部分组成，辕较长，铧头宽大，墨绘。
犁与辕之间有支撑，铆眼套合。
重点在于，墨绘。
看似是一头木牛，实际上它是一幅画
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