山海经》的初代作者。
九州鼎便是《山海经》的第一载体。
鼎铸成之后，再从鼎身上将图像拓出，分发给九州百姓，使他们知道哪一种动物有益，哪一种动物有害。免得他们跑到山林、川泽里去劳作，遇到不好的东西，自己也不知道，被魑魅魍魉所害。
这，便是大禹的格局。
在已有猛男黄帝铸鼎表彰自己的前提下，他依旧选择了胸怀天下苍生。
自然，大禹本身的事迹也够多够猛，哪怕仅仅是客观陈述，也足够震撼，导致他还是在原始版的《山海经》中占据了不少篇幅。
这仅仅是原始版的《山海经》，往后历代还有完善和改编，暂且不提。
全国古玩大会总决赛现场，听完陈宇冷静、复杂、有条理的讲述，不知有多少人为之动容，眼眶湿润。
早知道大禹是位猛男，但今天青州鼎碎片的问世，仍然改变了后世人们对这位猛男的认知。
大禹始终伴随着争议，最大的争议，便是他极度贪恋权力，自私自利，公然将美好、令无数人向往的‘禅让制’废除，把‘公天下’变成‘家天下’。
这是事实，夏王朝471年，天下的主人皆为大禹的后人。
也就是说，大禹大权独揽，创立了一个‘框架’，然后让自己的子子孙孙按照自己创立的‘框架’，一年又一年地运转下去。
大禹爱权，自私，无法洗刷。
但时至今日，见证了大禹在九鼎上铭刻《山海经》，心系天下苍生后，纵使再清高、再为‘禅让制’感到惋惜的人，都不得不承认，大禹生在炎黄华夏，真乃炎黄华夏之幸甚。
台下的众人感慨大禹，陈宇却忍不住将目光投向老龙钟良。
何其相似？
一生辉煌，却贪恋权力，自私自利，不肯舍弃自己创立的‘框架’。
大禹之子夏启，好比钟良之子钟杰，皆全力
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