疏了?”
“你小子,往后常来我这龙宫,陪陪我老年人说话便好了嘛!”
西湖龙君既已讲出了这样的话来,慕容白又还能再说什么呢?
他只能冲着西湖龙君重重的点了下头,自口中道了句,“一定。”
从西湖水底离开,慕容白没有再返回云溪山去,而是循着西湖龙君所赠地图上所指的方位,腾起云来,直接便寻了过去。
说来也是有趣。
依照西湖龙君所言,阿秋喇嘛当年在入了南海之后,他所流连之地,多是南海中那些散仙聚集的海岛,可偏偏没有往那一处,慕容白当初笃定了他必然要去的所在一行。
佛门华严经有载,说于南海普陀往东南,有一山,名布怛洛迦,彼有菩萨,名观自在。
所谓布怛洛迦,便是珞珈山的梵名。
不管阿秋喇嘛是个中土和尚还是个吐蕃和尚,但他只要是个和尚,于他来讲,南海珞珈山,就必然可算是他心中的圣地。
可偏偏有趣的是,这个从吐蕃而来,自认天资并不弱于法海,称得上是个修佛种子,也有机会往西方灵山讨一座莲台来坐的吐蕃喇嘛,走遍了南海数万里方圆,却偏偏从始至终,都没有生起过想要往珞珈山一看的心思。
他在那些海岛上辗转了几年,同岛上的生活的,那些形形色色的南海散修称兄道弟。
而后又在去年年底离开了南海,到了南海边上,福州以北,一座名不见经传的小山上,停下了脚步。
慕容白手里所持的,正是通往这座名为乌山的小小山峰的地图。
不过他所要去的,却并不是这座与除却巫山不是云八竿子关系也打不着的乌山,而是乌山顶上,一座已然荒废已久的无名野寺。
依着南海龙宫查出的消息,这半年多的时间以来,不知为何在这里停下了脚步的阿秋喇嘛,便就住在这座小小的野寺当中。
慕容白的速
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