其余诸修士仍旧彼此之间丝毫不让，而其中争执最盛的，是灵宝宗一脉和天师府另外一位真修。
前者认为灵宝宗和太平道一直都有渊源。
太平九节杖理应存放于灵宝宗坛。
而一者认为，太平部早已经在宋朝失传，到现在更是没有传承。
那么这一件道门宝物就应该存放在龙虎山天师府。
其余上清宗，神霄派之类倒是对于这一门宝物并不在意。
灵宝宗所来者，是一位年约五十余岁，两鬓已白的老人，名为葛岩之，是葛家一脉嫡传，灵宝宗本就是天师葛玄所创的道门宗派，代代相传，以三洞之一《灵宝经》为根本法门，为符箓三山之一。
阁皂山灵宝宗坛，也是和正一宗坛，上清宗坛并称的三大法坛。
葛岩之嗓音平和中正，道：
“诸位同修应当知晓，太平道和我灵宝宗素有渊源，三洞四辅之列，太平部辅弼洞玄，而洞玄部正是我《灵宝经》，《太平经》失传千年，我灵宝宗也再没能出现修为臻至灵宝经最高层次的真修，而今九节杖出世，还请让它归于我派宗坛。”
天师府之中主管俗务的道人张仲瑄道：“此事还有待商议。”
“灵宝经唯独修行太平部之法，才能有臻至真修的可能，但是并不意味着，太平九节杖需要被封入灵宝宗坛。”
“一者我天师府乃道门魁首，太平部既然已断绝传承，九节杖自然应该留在天师府，和雌雄龙虎剑共处于祖师堂，二来，三洞四辅之中，太平部可以辅弼洞玄部，而正一部同样可以辅弼太平部，让太平道更为精湛。”
“若是从九节杖中悟出太平部，那么在龙虎山上，当有利于太平部，而入了阁皂山，却是有利于洞玄部，一者以己利人，一者以他利己，孰上孰下，自然分明。”
两人争执不休。
因为这毕竟涉及到真传。
能够参悟其法，
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