报。
在佛法的理论里，这种“报应”是天地规则的一部分，无须人为促成，“报应”就会自然而然地降临。
可实际上，无论天上地下，无论善报恶报，其实都是需要人为去促成的。
而且究竟是善是恶，归根究底还是要遵循佛门的评判。
佛门看中的人行了善事，就会罗汉甚至菩萨去帮助他，让他得到所谓的善报，佛门所厌恶的人做了恶事，就会有佛门的大能去惩罚他，让他得到所谓的恶报。
这就是佛门善恶果报理论的真相。
现在佛门无法对李恒出手，自然就谈不上什么报应了。
如果不是因为大家都知道毗婆尸佛是修行时间极长的古佛，在灵山时更是当场与弥勒佛祖决裂，表示要追溯释迦摩尼佛，他们都要怀疑毗婆尸佛是不是在拐弯抹角的嘲讽释迦摩尼佛了。
而且，毗婆尸佛也不是那种只知道参禅悟道，丝毫都清楚事实的枯坐僧。
他曾追随在接引佛祖身边修行，洪荒年间曾经以双脚丈量大地，走过无尽国度，理应是一位明晓世事之理的古佛才对。
可为什么会在这么不合时宜的情况下问李恒应该遭受什么报应？
莲台之上释迦摩尼佛依旧宝相庄严，面对毗婆尸佛的质问，他并没有立刻回答。
而是又看了看旁边的毗舍浮佛，微笑道：“毗舍浮佛，你心里也有此疑惑吗？”
“弟子心里没有疑惑。”毗舍浮佛却是摇了摇头，沉声道：“早在蟠桃盛会结束的时候，弟子心里就已经有了决断。
“这大唐皇帝、人族圣皇李恒乃是我佛之敌，不亚于当初的魔佛提婆达多，这样的大魔应当遭受的劫数已经超出了报应的概念。
“他应当承受佛怒红莲之火焚烧，炼尽三魂七魄，焚毁肉身形体，让他形神俱灭，只剩一点真灵，贬入九幽之地，永世不得超生！”
嘶嘶！
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