赵世居颇好文学,结交士大夫,有名称。
李世宁则是个道士,善于导气养生,自称已经三百岁,用一些神神鬼鬼的东西,言人休咎,以此出入贵家。
赵世居邀请李士宁去他家,披命算八字。
士宁以为天下是太祖肇造,宗室子孙当享其祚。
仁宗当年有赐英宗母亲仙游县君的挽歌,里边有传后之意。
于是李士宁便窃取其中间四句,易其首尾,偷偷告诉赵世居当受天命,将诗歌赠给他。
同时还送了赵世居一口宝刀,且曰:“非公不可当此。”
宝刀纹理斑斓,上有四个字“惟上可留”,传闻出自蜀中大匠石富之手。
于是赵世居的党羽们纷纷捧场,曰:“李士宁,神仙也。”解释其诗,又将这口刀以为至宝之祥,天命所归。
赵世居这傻缺果然大喜,“赂遗甚厚。”
赵顼听闻之后当然大怒,命御史中丞邓绾、知谏院范百禄、御史里行徐禧杂治之。
所以李士宁也被逮捕入狱。
吕惠卿指示邓绾,大兴此狱,尽量牵连。
目的很简单,李士宁是王安石的好朋友,而且又是蜀中人,宝刀传闻还是石富所铸,此等机会岂容错过。
不过千算万算,却忽略了赵顼的态度,这娃下朝后第一件事就是给苏油写信,问石公是不是铸造过一口宝刀,上边有天意赋予的文字?
苏油在密奏中回信,说那种民间传得神神鬼鬼的宝刀,陛下理工所谓宝刀,那就是坚硬度,柔韧性,保持度,最多还加个抗锈性能,就这几个参数而已。
所以你听个稀奇就罢了,不要太认真。估计你说这刀啊,是石公用一种特殊锻造工艺打造出来的,和羽毛纹类似,称为“天梯纹”。
其纹路的特点,就是刀纹是由很多大大小小的层层方格和纵横纹路构成,因此很容易从刀纹上解读出类似主,上,可,
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