云涌，刘逢，黄牧分别在地哩，布政起事，很快遭到了王军的反扑镇压。
元丰元年九月，占城老王在交州宣布，因德能不称，导致占城陷入战火，他感到罪孽深重，因此决意在交州莲花池出家为僧。
同时鼓励三州人民抵抗暴政，占城人民，值得过上另一种生活。
他作为老王，决意解除全体占城人民“国王财产”的身份，将占城一国委托给交趾路转运司管理，希望国人们，今后能像宋人一样幸福富足。
这是一场精心谋划的政治宣传，一方面，老国王知道凭借自己的政治声望和实力，已经回不去了，而占城新王，和他也没有直系血统关系。
另一方面，苏油承诺保证老王及其追随者们的经济利益，许诺“收抚”占城之后，这些人的地位保持不变。
这道王书，让大宋正式吞并占城有了合法借口！
一时之间，三州的本土原政府军势力，新兴豪强势力，占城王军势力，在大地上拥兵自重，轮番战斗，剿杀成一团。
无数被苏油精挑细选出来的逃难占城人，以及不少的僧侣，经过洗脑教育之后，通过海船偷偷回到旧州和新州，然后前往占城各地，举行集会，法会，宣扬占城王的暴政和老王的《托政国书》，为大宋造势。
大宋表面的官方口径，则是对老王悲天悯人的情怀给与高度赞誉，而对于《国书》一事，表示大宋目前肯定是要尽到自己宗主国的责任，但是占城是否归宋，不能强迫，而必须尊重占城人民自己的选择。
一时间，无数“难民”，从交趾三州逃入大宋，很快便被大宋挑选精锐，武装起来，重新进入三州，成为奉炎军的麾下的战士。
这些人里多数甚至不是宋人，他们是占人，为了自己的利益而奋起而斗的占城土著。
麻令州，两支奉炎军胜利会师。
布政州奉炎军首领黄牧的儿子黄时中，带着一个覆盖着麻布的担架
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