个国家，还有程岳这样不愿意为国家效力，甚至是添乱的人，那这个责任，程岳或许只该负四成，而更多的六成，在朝廷和官员的身上。
苏油甚至还给程岳讲丛林法则，讲文明的诞生和演替，讲老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
讲强力者对弱势者不再是抛弃和吞食，而是关怀和爱护，才是文明的标准和道德的体现，才是人区别于禽兽的根本之处。
大宋在这方面，当然也有自身的不足，但是至少举国上下，在有意识的努力，至少在当今世上所有国家中，是做得最好的。
在河东河北水旱频繁，朝廷力有不及的情况下，导致了部分地区，部分人群里，出现了丛林法则重新战胜文明法则的现象。
少保告诉自己，说自己无疑是有能力的人，能在丛林法则中生存下来，甚至成为受益者，足以说明自己的能力。
但是，这些不能说明自己的道德水平，最多值得庆幸，而并不值得光荣和自豪。
反观自己的兄长，正在徐州沂州剿灭盗匪，努力恢复地方的正常秩序，让百姓们不再惶惶不可终日，重新回到安定的生活当中来。
少保说，那才是为国为民，乃真正的“侠之大者”。
絮絮叨叨的伪君子，程岳见得多了，说一套做一套的狗官，自己甚至亲手砍过不少。
他以前是真不知道，朝廷里还有苏油这样的人。
苏油的一句话打得程岳服服帖帖，比石薇的剑还厉害。
我是蜀中理学派的，做事讲究合乎情理。
所以我说得，都是我做到了的。
而我自己都做不到的，我绝不会要求别人做到。
仅此一句，让程岳不能不服。
程岳跟了苏油一段时间，发现苏油和他印象中的官员，区别实在是太大了。
才知道大宋一位路级官员，一天里要处理多少事务，也知道要做到“
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