、有计划、有系统地传授知识和技术规范等的社会活动。
这个定义，将所有的与传授和学习有关的内容都包含了进来，而不仅仅是局限在了以前的经义之上。
以此为基础，苏油便展开了阐述，证明为何自己要对教育定义得如此宽泛。
其实也有人意识到过这一点，所谓子承父业，克绍箕裘这些词语，其实也包含了教育的内容在里边，不过没有人专门论述而已。
孩子学会了父亲的技能，生活方式，到能够独自立业成家，自己养活自己，传宗接代，为国家贡献自己的力量。
这个过程，是大宋稳定和发展的基石，你能说这不是教育的内涵吗？
要把这些包含进去，这就要先说到教育的根本价值和意义。
教育的根本价值，就是给国家提供具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才；
培养和养育国家与社会发展需要的动力；
培养合格的国民，为国、为家、为社会创造知识，创造精神和物质财富，推动经济增长，推动国家和民族兴旺，促进人的发展，人类的发展，世界的发展，直到文明的发展。
十年树木，百年树人。
教育，就是塑造和凝聚人格的过程；而大宋的教育，理所应当就是塑造和凝聚华夏民族人格的过程。
而所有华夏民族的人，其人格再凝聚起来，就成了大宋的国格。
因此对于国家和社会来说，教育，是改变国家素质和气质最重要的东西。
故而其重要性不言而喻。
强调了教育的重要性之后，接着就是讲述大宋教育的现状。
现状肯定是让苏油不满意的。
目的不明确、组织不规范、计划不长远、系统不完善。
就这样了，教育还不普及，受教育的人才比例太小，效率不高，层次不够，难以达到上
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