以前只能依赖西部执法官稳定的那些小部落，如今都变成了一个个小镇，游牧方式已经被更先进耕作围养所代替。
不过蕃人们耕作的是高产的藜麦、象草、息鸡草、玉黍作为牲畜的干青储饲料，以及部分的麦子当口粮。
不管如何，生活方式已经彻底变了，虽然作物不同，但是游牧已经变成耕牧，部落已经变成小镇，头人已经变成流官。
抵抗自然风险的能力也加强了，商品物资交流也通畅了，草原上出现了无数的厢车车道。
箭雨刀光，从此变成了能歌善舞。
这样的生存之道，对尚在辽国境内的鞑靼诸部形成了莫大的吸引力。
阻卜与白鞑两部，已经从生鞑靼变成了熟鞑靼，他们也开始吸收和学习这样的生存方式，还成为大宋与辽国北方诸部沟通的桥梁。
整个辽国北部，已经被大宋高尚慈悲的红衣僧侣、与和尚们竞争的行医道人，追逐利润的马帮商队、甚至巢谷编练的原夏国北部执法官们，渗透得千疮百孔。
而现在的宁夏三路，政治文化局面已经有河西诸儒出仕的后人在主导，三路与河西走廊的文明理念里，华夏文明，已经占据了绝对的优势。
因此章楶认为，大宋完全没有必要在西边闲着，西北工业产能已经爆了出来，百姓已经安定下来，这么多的兵力，大可以用在更西边和更北边——西洲回鹘与黑汗。
大宋已经拿下了于阗和约昌，这就是楔入到黑汗国的两颗钉子，这两处地方大宋有着绝对的支持，第一是他们认定自己就是汉唐故人，第二是他们信仰佛教。
黑汗王的兵力集中在两处，疏勒和八喇拉衮，一处经济文化中心，一处政治中心，这也是他们唯二的两座城，平时都是游牧，一盘散沙。
而西洲回鹘更是不值得一提，除了彰八里和北庭统治坚实，其余如龟兹、月支、高昌、伊州，佛教影响力巨大，到今天都羡慕于阗得不要不
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