后斥逐旧臣，更改政事，今日陛下既亲万几，则某人宜复用，某事宜复行。
此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察也。”
范纯仁奏曰：“太皇太后保佑圣躬，功烈诚心，幽明共鉴。
臣又闻明肃皇太后称制之日，多以私恩遍及亲党，听断庶务，或致过差。
及至仁宗亲政，有希合上意，言其阙失者。
仁宗降诏，应明肃垂帘时事，更不得辄有上言。
圣德广大，度越古今，陛下所宜法而行之。”
韩忠彦亦言于帝曰：“昔仁宗始政，群臣亦多言章献之非，仁宗恶其持情甚薄，下诏戒饬。
陛下能法仁祖，则善矣。”
还收集了仁宗禁言章献垂帘时事诏书，交给赵煦御览，更曰：“望陛下稽仿而行，以戒薄俗。”
吕希哲上奏：“君子小人用心不同，有昔时自以过恶招致公论，坐法沈废者，朝思夜度，唯望乘国家变故、朝廷未宁之时，进为险语以动上心。
其说大约不过有三：
一谓神宗所立法度，陛下必宜修复；
二谓陛下当独揽乾纲，不可委信臣下；
三谓向来迁谪者，当复收用。
三者之言，行将至矣，陛下不可以不察。”
这是朝臣们对政治反复开始有所担忧。
癸丑，漏勺代赵煦执笔制词，颁布了赵煦亲政之后的第一道诏书：
“圣人之兴，默契天运。逮我圣考，蚤厌万国。惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰。
始终九年，臣民以宁，社稷以固。
欲报之德，未获其所。惟周人以讳事神，以谥易名。明诏圣德，以示后嗣。
恭惟大行太皇太后，实天生德，作合皇祖，无私如天，博爱如地。
政无旧新以便民为先，人无戚疏以守正为用。
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