的沉重负担,因为辽东富庶,所以大量免税的寺庙、寺产,都分布在辽东。
这次事件,其本因是崇圣寺和尚在辽东经济最困难的时候,还不顾民情,催逼债券造成的,因此他们应当为此次事件负责。
当然方法和手段很多,转嫁矛盾的办法也很多。
比如东京道可以首先颁布一条法令,熟耕土地不能荒废。
在如今辽东亟待恢复的时候,这条法令,无疑是符合辽东上下的一致要求的。
然后大开工矿,手工业,大量吸纳无产的佃户,将之转化为工人和手工业者。
加上朝廷主导的土地开发,可以将大量的佃户转化为自耕农,这样就会造成佃户的短缺和大地主土地的闲置。
有之前的法令,就可以将大地主闲置的土地通过合法的手段收回,达到打击豪强的目的。
拿稳大义后,是赎买还是强征,就只是手段问题了。
佛教本身是没错的,错在当政者对待佛教的态度上。
大宋的佛教就没有这个问题,大相国寺如今就已经成功完成了转型。
其实只要能够让寺主们手上的资金投入到辽东的经济发展中来,辽东这场经济危机甚至都或许不会发生。
这就必须让辽东上下看到这个问题,同仇敌忾,从外部和内部同时瓦解这个集团。
内部来说,娘娘可以延请大宋的高僧前来讲学,传播新型佛学,让佛教徒对待宗教的态度,从斋僧舍产,转化为心贡心传,从物质上的供奉转化为心灵上的皈依。
这个“法”的转变,必须依赖宋国佛学更加深湛的僧团才可以完成。
外部来说,要调查和公布辽国僧寺的财产、土地,将问题明明白白摆到所有人的眼前,让大家意识到问题的严重性,将矛头引到僧团阶层对民众的残酷压榨上来。
之后就是解决问题,温和的办法,就是明确僧众是人不是佛,除非他们
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