夏展因为没有那枚可能轰动一时的金匮直万，所以没有太多热点，稍显有些平淡。
这也是常情。
除非将黄公望的《富春山居图》的两部分“无用师卷”、“剩山图”两部分合展，否则以富春市博物馆的影响力，很难造成多大的影响力。
“陆羽陆羽，快看这个镇墓兽好可爱、好萌萌哒啊！”一路上，因为陆羽的解说，陶星月已经形成了见到东西就赶紧叫陆羽的习惯了，这不，看到玻璃罩子里的一件唐代彩色釉陶镇墓兽，就赶紧叫陆羽过去。
陆羽无奈地冲颜舜华笑了笑，走上前去。
幸好是工作日，博物馆里没什么人，不然多半会引起观众的反感。
“快看，它好奇怪啊！”陶星月指着罩子里的镇墓兽道。
镇墓兽是古代随葬品的一种，最早发现于战国楚墓，魏晋南北朝到唐朝逐渐兴盛普及，五代以后随着丧葬传统的变化慢慢消失。
古人视死如生，认为死者到了阴间之后也不太平，可能受到妖魔鬼怪的打扰，因此会在陵墓中放置造型奇特、威武勇猛的镇墓兽。
从北魏后期开始，镇墓兽的摆放位置和方式逐渐固定下来，通常和武士俑或天王俑一起对着墓门摆放，像卫兵一样镇守墓门，辟邪驱妖，让死者的灵魂免受侵扰。
镇墓兽出现的原因目前众说纷纭，最常见的说法是和方相氏有关。
早在周朝就出现了“方相氏”这个词，《周礼》中是这样解释的：“方者，兴旭。相者，所以威厉鬼，殴同像（罔象）；方相欲以惊逐鬼魅。”
可以看出，方相氏可以驱逐喜欢吃死人肝脑的罔象，和镇墓兽打鬼斩妖、保护墓主人的职责非常相似。
镇墓兽大多不是由某个特定动物形象演化而来的，而是从多个自然界的动物或神话传说中的神兽形象里提取元素、组合而成，造型随着朝代的变迁、地域的差异而变化。
从魏晋时
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