里，会受到当地印第安文化的影响，还有一个可能，其实写这些文字的人，已经完全被印第安人同化，只有极少数的后代，才能掌握他们最初的文字。”
嫣儿对大拿说：“把摄像头往左边，不，往右边摆动。。。。。。对对。。。。。。好了，停下，我看到最文字的开始了。”
嫣儿开始翻译这段镌刻在石壁上的契丹文，这些契丹文的顺序仍旧延续了古代中国的书写习惯，竖排、从左至右。大拿根据嫣儿翻译的速度，慢慢移动摄像头。
“耶律齐奴大丞相兵败于木华黎，复国失败，埋葬于地下的是耶律齐奴的替身。。。。。。”
屏幕里的画面晃动的厉害，原来是大拿手中的绳索抖动了一下，嫣儿明白大拿为什么这么激动。
大拿说：果然，果然虎符镇下的耶律齐奴，跑到我们地面上，跟我们交手的那个耶律齐奴是替身。”
“不是替身，”嫣儿说，“是镜像人，只是他的随从和部下不能理解镜像世界这个概念，所以说是替身，这是当年最好的解释。”
“我倒是想起来一件事情，”黎江说，“古时候，无论是中国还是日本，还是西方国家，大人物都有替身一说，给大人物作为替死鬼。我在想，这种历史上记载的替身，是不是都是镜像人？”
“如果按照你这种推想，”嫣儿说，“那么所有的文明都接触过镜像世界，这是一种普遍行为。为什么到近代却反而没有了？”
“因为，”黎江停顿一会才说话，“他们意识到了人类的威胁！”
大拿听见了，“我还没明白。”
黎江解释：“打个比方，如果你养了一条狗，那条狗的智商让你不足为虑，于是你会给他好吃的，好喝的，使唤他，让他跟着你打猎，然后突然有一天，你在睡梦中醒过来，发现这条猎狗，正在把弄你的猎枪，并且已经似乎学会了装填弹药，扣动扳机。。。。。。你会这么做？”
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