第十六窟是敦煌最大的洞窟，达两百多平方米，建于唐大中五年至咸通（公元851～867）年间，窟主是晚唐河西都僧统吴和尚。洞窟呈覆斗型顶，中心设有马蹄形佛坛，上面供着九身佛像，窟前倚崖统建有三层木构窟檐，为清光绪三十年王圆箓所修建。
众人进得窟来，见四壁上全都绘有千佛壁画，看上去有些眼花缭乱。
“唉，”薛道禅叹息一声说道，“此窟壁画为西夏所绘千佛图，但是色彩单调、千佛一面、缺乏生机，晚唐佛教艺术之衰落足见一般，只有这边紧守着藏经洞的这幅《飞天仕女图》与其他的迥然不同。”
大家站在壁画下，抬头望着那些栩栩如生、轻灵仕女，俱自赞叹不已。
薛道禅讲解道：“早期的‘飞天’都是男的，身体粗短矫健，深目高鼻束发髻，上身半裸坦臂赤足，腰系围裙身披长巾，不似中土之人。而且动态僵硬笨拙，以身体扭曲代表飞行，实在丑陋之极。北魏之后，造型逐渐趋向汉化和女性化，五官匀称身材修长，开始运用巾带表示飞翔，乐伎飞天逐渐增多。盛唐时，飞天已经全部女性化，成为翩翩起舞的仙女形象，大都脸型丰满明眉皓齿，姿态妩媚雍容华贵，上身裸露下为长裙，托花盘、香炉以及散花，美不胜收。”
说话间，他将荧光手电照在这幅《飞天仕女图》上，一个橘皮肉糙的耄耋老者**裸的荧光形象呈现在众人面前。
有良睁大了阴眼仔细的端详着，那老者的目光正对着自己，似笑非笑，眼神中仿佛有种莫名的亲切感。
“他是谁？”二丫红着脸拽着有良的胳膊小声问。
有良摇了摇头。
“没错，他就是张道陵。”耳边传来说话声。
回头望去，老白不知什么时候来到了身后。
“我在陕西历史博物馆做研究时，见到过张道陵的画像，与这个人一模一样。”老白说道，由于其舌尖被烧焦，说起话来
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