之处啊……阳明先生率先提出，心即理也。这是什么意思呢，意思就是，只要心怀着良知，那么人人都是圣人。只要秉持着自己的良知去做事，无论用什么方法，能做到知行合一，就是圣人。你看看，这不正是点破了千年来那些因循守旧的读书人们的束缚吗？”
张静一大抵明白了什么意思。
从前的读书人，想要成为圣贤，提出了很高的要求，而到了程朱理学之后，更是达到了巅峰。
比如……你得多读四书五经，得学正经的学问，你还不能乱说话，你要有君子的行为标准。碰到什么事的时候，你作为读书人，应该怎么做才是对的，不那么做就是错的。
只有守着这无数的规矩，那么你就距离圣贤很近了。
而王阳明的心学，直接将所谓的圣人之道进行了内在化了。
也就是你们不要瞎比比，搞这么多有的没的，大家都散了吧，谁心里存着符合天理的东西，有了良知，并且顺着自己的内心的良知去做事，就是圣人。哪怕是农夫，你心里想着我要勤恳的耕地，勤是符合天理的，你顺着本心去做，何尝又不是圣人呢？
所以王阳明的心学真正厉害之处，是破除从前儒生们对于所谓孔孟之道的各种约束，而这种约束，只会造成无数的伪君子，以及一群只知死读书的家伙。
张静一忍不住道：“我懂了，王阳明先生，通过王学，解放了那些只晓得读书的儒生？”
卢象升一听，顿时诧异，竟是用一种奇怪的眼神看着张静一：“解……放……不错，这个词，再好不过了。想不到张百户，有这样的悟性，倒是教学生佩服。”
张静一板着脸，咳嗽一声道：“好啦，你不要溜须拍马，那么我问你，既然阳明先生的学问这样大，那些东林的读书人，理应很有本事而已，可我看他们……”
“哼。”卢象升一说到了这里，便气不打一处来，冷笑道：“是啊，这才是让人寒心的地方
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