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110.凭依(2 / 4)

行所也是秉公办事。”

一句话,无形中抚平了双方的敌对矛盾。

“贫僧九条。”九条和尚这才和秦明见礼。

“九条师傅!”秦明肃然,不说九条为人如何,只是刚才一句话化解双方矛盾,就足够让他用一个敬称。

他双手合十,回了一个礼,道:“在下有事要询问九条师傅。”

“贫僧知道安倍大人想问什么,随贫僧来吧。”

九条叹口气,面上依旧悲苦之色。

深入禅室,九条打开一木制方盒,里头的法衣光彩夺目。

以金、银丝线织成,僧纲襟挺立,还印有玄奥的斜纹。

“这就是宝塔寺传承的法衣,那件襟立衣?”

秦明心中奇怪,这件衣服上,的确有个身体长得跟法衣一模一样,还戴着红鼻子天狗面具的妖怪盘踞。

怎么说呢,与之前碰到的犬神、丑时之女之类的妖怪不同,更像是日本特色的付丧神。

付丧神就是器物吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力,而得到灵魂化成妖怪。

但襟立衣又并非完全贴合付丧神的传说,它是有着独立传说的妖怪。

“那就是....凭依?”

怪谈中有着特殊的说法,“凭依”也就是附着,指妖怪附着在人体或是器物上。

“如果将襟立衣的状态看成是凭依,就说得过去了。”

“因天狗传说而诞生的妖怪襟立衣,和所有妖怪一样,没有实体,襟立衣后来凭依在宝塔寺的法衣上,才有了实体,也就是现在的襟立衣。”

“凭依应该不是随随便便就能做到的,不然江户满大街都是凭依的妖怪,人应该早没了。”

“传说,以及妖怪本身和器物、人体的贴合性很重要,襟立衣只能凭依在法衣上,像和服振袖肯定就不行,而且宝塔寺有法衣的传说,两个传说相结合,就让襟立衣凭依到了

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