学校中的华人学生听闻这条消息也很激动，我回国之前，还有同学劝我，国家的希望在金陵，而非山城，想要实现民族独┴立，必须倚靠季某人。
当然，我个人和邵家坚决支持山城政府为隔命正统，绝不会轻信伪政府的说辞，现今的民国，只有韦员长才能够拯救国家于水火之中。”
孔二小姐听完气得脸色通红，当即痛斥某些人无君无父，季某人等叛逆想从日本人嘴里抢肉吃，那是在白日做梦。
司马玲珑更是义愤填膺，言明将向各家报纸透露此事，避免南洋侨胞为季某人蒙骗，心里却是另一番想法。
她有意无意地向“邵瑛”打听马来亚华人社会的风俗习惯，内容包括饮食、节日、信仰等诸多方面，问得非常详细。
面对司马玲珑的提问，早有准备的何逸君根据资料，以当地人的口吻，或直接或间接的予以回复。
比如华侨的公共墓地叫“义山”，比如民间对仙师四爷、刘善邦和郑和的信仰，又比如二十四节令鼓、高桩舞狮、扯铃、园游会等表演的内容，以及各地华人在饮食上的特色。
像是闽南人的虾汤面、炒黄面，福省人的佛跳墙、荔枝肉，客家人的酿豆腐、算盘子，每道菜的来源和味道，何逸君都说的一清二楚。
这些资料自然是军统在东南亚情报站搜集的，经过几年的深入工作，东南亚各国的政治、军事、文化情报，对军统而言已经没有秘密。
要做到这个地步，只能靠时间一点点累积，别无他途。
讲述中，何逸君还不时引用华文、英文、土著语言混合形成的马来亚方言，孔二小姐忘记了季某人，津津有味地听起了故事。
司马玲珑稍稍放下心，这位邵小姐所说的事情，外界和民国甚少听闻，若非亲身经历，很难说得这般详细，对方马来亚华侨的身份应当不假。
不过，有件事必须问清楚，她目光一闪说起了孔二小姐和何
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