第二百九十二章 太玄经（2 / 8）

说，《太玄经》根本就不是这个时代可以修行的法门。

按照李凡的估计, 起码他所在的这个太极界，是并没有所谓‘越古老的修行之法就越牛逼’这么一说的。从仙宫到玄门, 从《北辰炁剑真诀残本》到《普通真气化剑指南》, 明显可以看到炼气之法的升级演化, 只有最合适的，没有最完美的。

玄门那么多聪明人, 勾心斗角都是闲暇时候的嬉戏放松，而人正经工作就是修仙。那自然是早就已经把太极仙道演化到了极境。假若《太玄经》真的还顺应天时，完美无缺, 他们大概也不至于舍近求远, 去建什么九大玄门, 全都去拜太玄道不就是了。

所以李凡的一种推测, 就是在上古的某个时代，也发生了好似今天虚月当空一般, 剧烈的环境变化。于是太玄道这些上古宗门，就和如今玄门似的，功法不再符合天时, 不适应于新的环境，于是逐渐遭到淘汰。而当时的玄门则应势而起, 成为主流正道了。

这种推理也是有依据的，因为有个同时期的标尺可以参照, 就是仙宫。

仙宫从仙尊的时代绵延至今，从当初的横扫八荒, 制霸六合，一统天下，到如今被玄门搓成扁的圆的各种蹂躏痛打，固然有玄门崛起的原因在，但仙宫从古至今都是血脉嫡系传承，说一代不如一代也不至于，论资源也不可能缺, 而修行功法其实也没有怎么变化，这就能直观看得出，是同样的功法，在不同的时代, 威力效用有明显的不同。

而现在，是不是又随着虚月当空，气数重新开始变化，蓬莱和神教也察觉到了玄门失了天道，又都开始回头研究古法了呢？

基于这种理论，李凡拿出从蓬莱所得的《灵枢》和斗部功法，同样是古代典籍，开始截取其中有类似的词汇和理论，先对照《大衍玄图》进行推演，再参考《太玄经》进行翻译，逐渐有了一个基础的认识。

某种意义上说，这《太玄经》与其说是功法，不