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第七百零四章、恶有恶报(3 / 6)

听到此话,觉得自己已经无法在这里呆了下去。

他不但对喇嘛教冷嘲热讽,而且也对他这个法王嘲笑不已。

伽罗不是不想反驳,但是偏偏被对方抓住痛点,实在无力反驳。

他勉强说出一声告辞,带着一众手下极为狼狈地离开。

伽罗一离开,拉加更加觉得自己留在这里更没有意义。

他心里叹息一声,摇摇头,勉强告辞一下,一脸难受离开。

伽罗没有脸离开这里,他同样没有脸离开这里。

王文修不但打喇嘛教的脸,也是打吐蕃贵族的脸。

在吐蕃,喇嘛教就是吐蕃,吐蕃就是喇嘛教,两者已经合二为一。

喇嘛教其实是为吐蕃而生,让吐蕃贵族许许多多罪恶行为有了合法的外衣。

比如,奴隶之所以是奴隶,乃是他们前世有罪孽,必须今世来赎罪。

比如,贵族之所以是贵族,乃是他们前世已经赎罪,所以他们今世可以高高在上。

比如,贵族要砍断奴隶手臂,砍断其脚掌,擦掉其眼睛,就是为了消除其罪孽。

正是有了前世罪孽的说法,贵族及奴隶都心安理得。

喇嘛虐待奴隶那是为奴隶替他消除罪孽,奴隶被虐待那是因为自己有罪孽。

自己这一辈子之所以是农奴,就是命运不好。

如果想一辈子有一个贵族一样好的出生,就必须消除这一辈子的罪孽。

喇嘛与贵族乃是一对孪生兄弟,同呼吸,共命运。

两者志同道合,不离不弃,互为里表,互相依靠,互相生存。

“啪啪,啪啪,啪啪。”响亮的耳光声音在法堂空中回荡。

多吉看到伽罗离开,知道自己已经被抛弃,顿时心如死灰。

他无法责怪伽罗,伽罗已经尽力,而且还被对方狠狠地羞辱一顿。

此时多吉两边肿起如

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