然是无比痛苦。
它比起后世手术更加痛苦，手术还要使用麻醉药物，它根本就不使用麻醉药。
也许，能否与它比拟，就是后世的人体的活体解剖。
举例而言，畜牲鸡鸭在宰杀过程之中，就要拼命挣扎，俗称垂死挣扎。
但是法器在制作过程之中，就不能挣扎。
可以说，这个制作过程之中，不但无比痛苦，而且还不能挣扎。
能够达到在这个过程之中，除非是那种视死若归、而且是真正的得道高僧之人。
他们看破生死，向往西方极乐世界；他们看破红尘，被皮囊如衣物。
他们修行已经达到极高境界，真正达到超凡脱俗的地步。
到了这个地步，他们一身皮囊无益，而且还束缚着他们灵魂飞升到极乐世界。
既然可以灵魂飞升到极乐世界，一身皮囊与其弃如敝屣，倒不如制成法器。
正如修仙要白日飞升过程之中要度劫经过一番磨难，他们也要经过皮囊制成法器的痛苦。
修仙之人在度劫痛苦越多，磨难越多，他们成仙的品质也越高越好。
同理，得道高僧在飞升过程之中受到痛苦越多，那么他成佛的希望也越大。
当然，越是得道高僧，制成的法器法力就越好。
他们把一身皮囊制成法器，造福世人或者衣钵，自然功德无量。
但是问题来了，这些所谓得道高僧都爱惜自己法体或者皮囊，那么法器怎么办呢？
他们就把主意打倒朗生这些奴隶身上，因为他们是畜牲。
虽然他们是人，但是在吐蕃眼里，只不过是一头会说话的畜牲而已。
既然畜牲都要被宰杀，那么会说话的畜牲同样可以被宰杀，这个就是喇嘛找到的理由。
真正的畜牲在宰杀过程都要挣扎，这些会说话畜牲要挣扎怎么办？
这些
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