大槐树下,树叶已经有些飘零。
一名矮矮丑丑的少年,举着唢呐,一曲《望山》,吹得人断魂。
而旁边,老人听得更是泪眼婆娑。
唢呐这种乐器,长久以来,都分为民间派和学院派两个派系。
任何一种乐器,一种音乐,都要服务一方水土,服务一方人民。
而唢呐和那条黄色的大河,那片黄色的土地的结合,比其他的乐器又更紧密一些。
很长一段时间里,唢呐在民间的发展,甚至比在学院,在庙堂之上要更有生机,更加的蓬勃。
游走在乡土之间,在红白喜事之中的唢呐匠人们,将自己的苦与乐,喜与忧,融入了那小小的芦苇哨里,融入了八个孔中,诞生了《百鸟朝凤》、《打枣》等等格外优秀的民间音乐。
哪里有庄稼人,哪里就有唢呐。
喜也好,悲也好,吹他娘的!
上世纪五六十年代,大量的民间艺人被邀请进入了官方的学院派歌舞团,促成了一次大的民间与学院的交流融合。
从此两个派系,再不是泾渭分明。
你中有我,我中有你。
而后,各种各样的曲子都涌现了出来。
但谷小白,却从未听过这首。
如此优秀的乐曲,却从未流传。
因为,这首曲子的创作者,内心有愧,有悔。
他走出了那片黄土地,把黄土地的声音,带到了广阔的世界。
但他却背弃了生育养育自己的那片土地。
至死,都没能得到自己父亲和兄弟的谅解。
这首结合了民间和学院派技法、特色的《望山》,从此成了一座压在老人心上的沉重大山。
只要吹起来,就肝肠寸断,所以再也没有被拿出来过。
可今天,他却从一名少年的口中,听到了这首曲子!
一曲终
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