根据化骨宗修士记忆中的信息,徐仁已经初步了解了魔宗古武典中所记录的武学境界。那部武典中记录的武学境界也让他觉得耳目一新,那些境界的名字少了些玄妙,却似乎更贴近现实。
比如说,现在徐仁的境界明显就是处在武学的第五个境界,这个境界名为清风境,到了清风境之后,能最大限度地借助周围的环境,不光速度更快,施展出来的身法也更加让人觉得匪夷所思。
那部古武典中记录的第六个境界便是远游境,大概的意思就是到了这个境界之后,风已经可以成为自身最大的助力了,御风远游一日千里。当然了,说法有些夸张,毕竟连修士都不敢说一日千里。
古武典中记录的第六个境界名为小宗师,按古武典上的说法,到了这个境界就可以收徒弟了,举手投足之间都有了宗师气度。当然小宗师境最大的特点便是武者真气变得越来越充盈了,也可以说,小宗师境是一个养气的过程。
大宗师境也是如此,小宗师境讲究培养武者真气的数量,而大宗师境则是要质量,当然还有武学的技巧。到了大宗师境,武学便会由繁入简,徐仁现在还不能理解这些,但是却不妨碍他先对此做些了解。
武学的第九境名为金身境,也有人叫他金刚境,据说到了这个境界,人的身躯就能坚韧不坏。
这便让徐仁觉得更不可思议了,元婴地仙也不能说自己的身躯不坏。
武学的第十境界名为山巅,会当凌绝顶一览众山小,到了这个境界头顶只有苍天,除此之外再无其他。
徐仁觉得倘若真是如此,习武到了这个境界就无敌了。
第十一境名为武神境,这个境界就没有过多的赘述了,只有寥寥四字而已——绝无仅有。
虽然徐仁觉得这部古武典上之言肯定有夸张的成分,但是有了这些境界的划分,他的习武之路已经并不是一片迷雾了,他可以沿着这条路继续走下去。
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