理学体系。之后被朱熹、还有后人们添砖加瓦，正面的程朱理学不用多说，单论妇女问题上，甚至起到了束缚的作用。
程颐随口一提，但是没有广泛宣传的话，被其弟子们发扬，不知酿成了多少妇女绝粒、吞金、上吊、跳井等悲剧结局。而经过金、元、明三代对贞节观念的极端倡导，尤其在进入清朝以后，贞节的含义变得十分偏狭，似乎成了一种宗教，非但夫死守节成了天理，未嫁夫死，也要尽节，偶为男子调戏也要寻死。
可以说，南宋之后，历史上有名的女人少了武则天、上官婉儿、李清照……多了的则是李师师、陈圆圆。
当然，这不是贬低，其中也涌现女侠名姝的柳如是。
而有清一代，修建贞洁牌坊的数量，和某位喜欢拓印、作诗的十全老人一样，可以称之为历史之最。单以徽州地区一府六县来说，唐代新建贞洁牌坊2座，宋代5座，元代21座，明代710座，清代达到了惊人的7098座。
而在这个疯狂朝代的的末期，一个疯狂压制之后的反弹彻底出现，如同毛光廷所说，纸糊的牌坊连最后一块遮羞布都没有了。
因为如今的清廷出现了明显的两极分化的现象，一面是锁住喉咙的衣领，一面是解开的腰带。
衣领好理解，从唐的胸怀宽广到清廷的紧锁喉咙，社会风气体现在了女人的衣着上。
而这解开的腰带，便是清廷如今的政策。其实朱传文一直疑惑，为何此时的鸳鸯蝴蝶派大行其道，而沪上的十里洋场据谷庵升所说，已经初具规模。
清末的种种规定不得不为此时、往后的社会风气付一点责任。
1905年，传统，克制了两百多年的清廷为自己的改革迈出了惊人的一步，成立巡警部，徐世昌任巡警部大臣。而这惊人的一步，直接算是伸向了女人的腰带。
八大胡同乃至一系列不知名的小胡同开始上税了，权利、情色这对原本藏在暗处的蛇鼠，这似乎有些侮辱生肖。重新写，权利、情色
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