，是萨满！这货正请神呢！”
其实刚拿到这东西的时候，我一直以为这是商周玉，毕竟从雕刻手法上来看，就是商周玉无疑，但是当联想到这个人正在进行祭祀或是请神之类的举动，我的脑海中立刻浮现出了几个字。
红山玉。
红山玉指的并不是地名，也不能算是一种准确的地域，基本上包括河北北部、内蒙古一部分，以及辽宁西部，红山玉是红山文化的主要代表，因为商周玉的时期早于红山玉，所以红山玉经常被误认为是商周玉，实际上是完全不同的，从上世纪三十年代，就有人提出，将红山玉和商周玉区分开来，以红山玉作为一种独立的体系进行研究，但是这项研究却被推迟了好几十年。
早在上世纪三十年代，伴随着“中华第一龙”的面世，国内的考古学家和学者就明确提出了红山文化的概念，但是真正挖掘出红山玉器，却是在上世纪六七十年代了。
红山玉器多出土与内蒙古东南部、辽宁西部的墓葬中，采用的大多为积石冢，顾名思义，以石头堆积而成的墓葬形式，一般分布于山脊处，大肆动土削山，以石头取代山头，建冢之后，在墓冢上堆积石块，形成墓葬。
一些大型的墓葬群以特定形势进行排列，整齐划一，可以感受到浓郁的宗教气息。
联想到我说的这一番话，疯子皱着眉头想了想道：“你是说，这个人是个萨满祭司？”
疯子一边说，一边望着不远处的那副骷髅骨架，我点点头，如果没猜错的话，确实如此。
在红山文化中，的确葬有不少萨满祭司，因为红山文化时期主要的信仰就是原始萨满教。
萨满教坚信万物有灵且灵魂不灭，萨满教将宇宙分为人、神、鬼三界，而萨满教就是在人和鬼之间进行交流和沟通，也就是所谓的灵媒，东北流行跳大神，这跳大神的前身就是萨满教巫师通灵的仪式，他们认为通过这种仪式可以与鬼怪、祖先的灵魂进行沟通，
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