“傻叉, 你干嘛与陈凡老师比，这不是找不痛快吗？”
……
“不以物喜, 不以己悲。”
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐。”
武大宋史研究所副主任周正华看着陈凡念出来的岳阳楼记。
与之他人不一样。
虽然只是听了一遍《岳阳楼记》, 但整篇内容所表达的思想含义周正华却是完全懂得。
对于他来说。
《岳阳楼记》不管是从艺术表现手法来看, 还是从思想境界来说，这都可以说是顶尖叫的顶尖。
哪怕拿几千年文化来说，真正能与其相并论的，估计也没有多少篇。
不过，周正华是史学研究者，他是一位史学家。
周正华不仅仅只是明白这篇散文的艺术价值，他更为明白的是，这一篇散文的历史价值。
虽然周正华知道，这位范仲淹在历史当中根本没有。
但这已经没有太多的关系了。
正如此前文天祥一样。
虽然这两个人物也都没有。
但。
这两个人物所代表的，其实就是当时宋朝对应的历史年代。
也就是说。
其实陈凡虽然是在虚构历史人物，但他所说的，却是真正的宋朝历史。
当想通这一点后，周正华哑然一笑。
之前他们研究所还一直抵制陈凡这种虚构历史人物的行为。
现在来看，人家的境界比之自己不知道高明了多少倍。
而再来分析一下陈凡此前讲的一系列虚构的历史人物。
陆游，辛弃疾，乃至后面的文天祥，范仲淹……
你会发现。
原本大家对于宋朝历史都是一问三不知，但现在……最起码也能说个
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